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  • 玄奘西游之绝处逢生

    　　玄奘西游之绝处逢生 　　劫难脱险 　　玄奘被一群强盗劫持，并把他作为人牲推上祭坛，而此时的玄奘已经抱定了必死的打算。然而，就在强盗举起屠刀的那一刹那，奇迹出现了。那么，在玄奘和强盗之间，发生了怎样离奇的故事呢？ 　　在一切努力都不起作用之后，玄奘抱定了必死之志，安坐下来，一面念诵着弥勒菩萨，一面发愿。就在自己生命行将结束的那一刻，玄奘念诵弥勒菩萨是希望自己在此世的生命结束以后...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591561.html

  • 重写戒淫辑证集

    斋戒不可行房，以免冒渎而受阴谴。 　　郁怒、大怒后伤肝，不可行房，犯者必病。 　　欲远行不可行房，行房后走百里者病。走百里路后行房者必死。 　　醉饱后行房，五脏反覆损精伤气。 　　空腹行房，大...幽闲，自然长大后不犯淫佚。 　　产后百日内不可行房，若强行房妇必病。产后十余日即行房妇必死。天癸（月经）来时行房，成血麻症，男女俱病。 　　竹席上不可行房，因竹性寒冷，犯者易感寒气。 　　交合才...

    梦醒居士編著

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html

  • 重写戒淫证辑

    里路后行房者必死。　　醉饱后行房，五脏反覆损精伤气。　　空腹行房，大伤元神。　　病后行房，病症复发并加剧。　　胎前行房伤胎，故凡有孕后，即宜分床绝欲，一则恪遵胎训，一则无堕胎之患，及小儿毒胎痒、凶险喑痘，游空惊痫，牙疳等病。二则所生之儿，男必端严方正，女必贞静幽闲，自然长大后不犯淫佚。　　产后百日内不可行房，若强行房妇必病。产后十余日即行房妇必死。天癸（月经）来时行房，成血麻症，男女俱病。　　竹席...

    梦醒居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840274.html

  • 女性生理之苦之机转

    亦必定生病。此一定不易之事理。《复明心师书》 （2）毒乳杀儿，不知多少 　　年轻女人，若生大气后，喂孩子乳，其子必死，以因生气而乳成毒汁也。余十余年前，见一书云，一西洋女人，气性...

    印光祖师

    |女性|月经|生产|哺乳|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1632047406.html

  • 犯邪淫遭报应的因果公案及警示

    孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。怀孕时间久，如果行淫，或致堕胎及伤胎。)产后，十余日内犯淫，妇女必死；百日之内犯淫，妇女必病。 　　生病、生疮、出痘之后，不是十分复原，万万不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊愈或者刚痊愈，犯淫必瞎。虚痨症，虽然养好强健，还须断欲一年，如果认为复原而犯淫，多半必死。伤损筋骨，愈后须要戒一百七八十天，未过百日，犯淫必死。纵过百日，犯淫也会导致残废。 ...

    益西彭措堪布讲

    邪淫|戒淫|因果|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/2357428065.html

  • 跛 子—恶骂圣者 得跛子报

    火焚以供药叉。正要火焚时，这个人觉得必死无疑，心里非常害怕，突然，他记起离此不远的寂静处有位头陀仙人道行很高，便立即数数祈祷。有位与头陀仙人要好的天神知道後，特地去告诉仙人说:『有个人处境危险，正祈祷...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363817068.html

  • 亡魂鬼神托梦

    宋史》：王氏妇粱某，婚后数月，遇元兵至，妇告夫言：“我不愿受元兵污辱，必死。若以后再娶，请告我。”不久，梁被元兵掳掠，不肯受辱而死。其夫因无子嗣，谋求再娶，梦其妻曰：&ldquo...

    佚名

    因果|梦|亡魂|鬼神|托梦|感应

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19374817628.html

  • 简明中医五行理论（4）

    宋迎文挚。文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾，必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王，疾不可治也。王怒，则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死...

    乐勤

    |中医|五行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/17053518789.html

  • 生与死——佛教轮回说（一）

    将必死的考虑，对必死命运的抗拒精神，自然会产生死而不亡、灵魂永生的憧憬。据载，佛祖释迦牟尼出家求道的契机之一，便是因少年时游观都城四门，于西门看到送葬人群，因而触发了自己亦将必死的思考，终于下决心探求战胜死亡之道。笔者记得少年时期开始对死亡问题的考虑，乃出于由邻人之死触发的对钟爱自己的祖母终将死去的忧虑，由此而联想到自己的必死，进而引向对人生的意义的思考。这大概是常人普遍经过的思想历程吧。 　　...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html

  • 当思死时除佛法外余皆无益

    警醒自己，当思“今日我必死去，生命仅剩一日，当如何善度？世法皆无常，了无实义，唯有正法具真实义。因此，我应珍惜最后机会，摄取坚实。” 　　此处修习念死，非仅作意今日必死，而是以此为方便，生起两种正念...

    益西彭措堪布 讲授

    |死|无常|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14594532371.html
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